高雄市旗美社區大學

文｜吳鴻駿（旗美社大活動專員）

12月12日一早大伙在旗美高中門口等待政大社區學習研究發展中心所包下的中型巴士準備進入六龜地區進行為期一天的公益論壇活動。

由於旗美社大受妥託共同辦理此次的活動，所以我們也算是盡地主之誼負責招呼這次參與論壇的各界朋友。阿蘭妹在車上就先簡單扼要地向大家說明介紹旗美社大在八八風災後參與賑災及災後復學等一連串對應風災後變遷的作法，並介紹災區目前的議題發展，對應著車窗外一幕幕觸目驚心的山河變色，使得遠道而來的各界朋友對災區有一個概括性的全面認識。


圖：阿蘭妹在前往六龜的路上向與會人員介紹旗美社大在
八八風災後所投入的賑災以及復學的工作，並說明災區目
前幾項重要的安置、重建議題發展。

車子在十八羅漢山之前的隧道口停了下來，等待著我們的是六龜鄉公所觀光課的王鵬字課長。王課長簡單地說明六龜地區在八八風災當時受災的情況，隨即帶領大隊人馬走進舊隧道中，這是昔日六龜地區聯外的交通要道，出外往返都得靠它；而今，在民國81年外環道開通以後，它已轉化身份，成為地質保護區，不再開放通行；但八八風災後，外環道路橋墩被沖毀，對外交通一度中斷，幸賴舊隧道再度挑起聯外交通的重責大任，才讓六龜地區在風災當時得以與外界聯繫。王課長回憶說：「如果沒有這些舊隧道，真不敢想像那些急需送醫的患者該怎麼辦才好。」而災後六龜電力輸配線全數遭到破壞，新的電纜線亦是經過舊隧道，才讓六龜重新恢復電力，不難想見，這舊隧道之於六龜的重要性。


圖：車子在即將到達十八羅漢山前的舊隧道口停了下來，
準備開始進行上午參觀災區現況的導覽行程。


圖：六龜鄉公所觀光課王鵬字課長為此次活
動擔任導覽解說員。

大伙就這麼沿著舊隧道往六龜的方向前進，一路上在王課長精闢的解說之下，對六龜從陌生到漸漸有些模糊的輪廓出現。舊隧道是由六座隧道集結而成的隧道群，在每經過一個隧道時，王課長即徵求一名志工，大喊：「進入一號隧道」，「進入二號隧道」．．．，穿過一座座的隧道，聽著王課長介紹六龜之今昔，讓人彷彿置身於時空的長廊與隧道之中，循著先人所踩踏過的步履，經歷著一幕幕歷史的變遷，先人的智慧若沒有好好地承傳，錯誤勢必再經歷一次，徒增無盡的苦難輪迴。在過了六號隧道後，就到達六龜地區了，王課長告訴大家，六龜隧道群原先只有五座隧道，但是民國32年時，第五號隧道原先出口向著現今十八羅漢山風景區遊客中心位址，因為洪水將路基沖毀，當時日本政府研判工程技術難以克服，於是改以隧道方式避過行水區，於是出現第五號隧道有三孔，而第六號隧道也在這次工程之後誕生，大家聽到這個故事，回想這次八八風災遊客中心亦遭到洪水沖毀，只留下幾片磚瓦，以及兩隻石龜供後人憑弔，不禁感嘆人真的很難違逆大自然，而這也印證了原住民的祖靈智慧：「凡與水爭道的，它終將討回來」。第六號隧道出口出來後，就能看到被沖毀的遊客中心，在實際的感官體驗之後，實在讓人印象深刻。


圖：王課長說：「雖然舊隧道今已轉換成為地質保護區，
而不再有交通的功能，但在外環道路受到洪水破壞的災害
期間，它仍舊擔負起對外交通的重責，也是輸配電纜拉牽
的位址，可以見得六龜隧道之於六龜的重要性！」


圖：沿著隧道群前進六龜，沿途在王課長詳實的解說之下，
彷彿走進了時空隧空，穿越古今，置身於六龜發展的歷史長
河之中。


圖：八八風災後遭到土石掩埋的水圳閘門。


圖：別試圖與水爭道，凡水走過的，她必將再討回來！

車子隨後繼續往寶來方向前進，並在寶來溪的旁邊停了下來，遙望對岸遭到洪水沖毀與土石埋沒的寶來溫泉，許多災前來過寶來的朋友都很難相信自己眼前的這一幕會是真的。風災當時，住在寶來溫泉區對面的 李懷錦 老師還跟大家說明自己在風災後因堰塞湖潰堤而逃難到山上的驚險情形，雖然自己實在很難想像那種情景，但可以想見的是，一定很可怕！


圖：六龜重建關懷協會李懷錦總幹事向大家說明六龜、寶來
地區受創的情形，以及自己在風災期間因山上堰塞湖潰堤驚
險逃難的經過，讓在場人士驚呼實在太可怕了！


圖：從寶來一號橋可以看到八八風災後河床堆積的高度，
對明年汛期來臨是一大威脅！


圖：遙望對岸被洪水沖毀、被土石掩埋的寶來溫泉區，許
多災前有來過寶來的朋友都不敢相信自己眼前的景像會是
真的。

結束了災區的介紹行程後，隨即引導大家進入下午進行論壇的場地，土夏。在大家簡單地用過午餐後，論壇隨即開始。本次活動特別邀請六龜重建關懷協會李懷錦總幹事、八八水災高雄縣原住民部落再造聯盟主席理斷牧師、勵馨基金會南區張乃千處長、以及旗美社大專員阿蘭妹擔任引言人。


圖：論壇活動在政大社區學習研究發展中心黃秉德主任及
旗美社大張正揚主任的暖場之後開始。

李懷錦總幹事概要地介紹六龜在災時受創的情形，並說明地方組織從災後志工隊轉型成為重建關懷協會的情況，提供各種災後可能的做法給大家參考。

而理斷牧師則從災前原住民地區即長期反對曾文水庫越域引水計畫切入，說明原住民並非如外界所言是破壞山林的兇手，政府不該沒有經過嚴謹的科學查證，也未經過仔細地研討，即草率地將風災歸因於原住民破壞水土，並處心積慮地利用各種名目想把原住民趕下山，失去了山林的原住民，還能說是原住民嗎？理斷牧師亦說明，山上的原住民地區，在災前原先規劃朝觀光的方向發展，經歷這次的風災，眼見觀光發展已無可能，未來可能朝向無毒有機農業發展，但至於如何發展還有很多技術性的問題亟待克服。而在原住民族群之間更重要的議題是文化與心靈重建，這問題在政府將族人分散安置於各個營區後變得更加地棘手，面對著政府所提供的免費永久屋，布農族群的情感遭到撕裂，未來似乎危在旦夕，如果族人沒有覺察，部落的未來會在哪裡？這一直是理斷牧師念茲在茲的事。


圖：八八原住民部落再造聯盟主席理斷牧師：
「原住民不該背負破壞山林的原罪。失去山林
的原住民，還能說是原住民嗎？」

就如張乃千處長所說的：「屋子倒了不能說是滅村，但當一個族群的文化、語言、生活習慣被改變了、消失了，這才是真正的滅村！」今天正當外界對小林村投以最多關注的時候，真正滅村乃至族群消滅的事情則正在荖濃溪沿岸發生，卻無人聞問，無人知曉，或許是我們努力的還不夠，就如旗美社大張正揚主任所說的：「今天政府如此對待原住民，或許是我們所投注的關懷還不夠！」而在綜合座談中幾位原住民朋友講到他們目前的處境時，也都難過地流下眼淚，他們說：「很羡慕其他地區都已經開始進行重建，我們卻還要每天跟政府人員作戰，不讓他們在未與原住民協商前逕自將部落劃入特定區域，每天過得心驚膽跳，已有幾個月的時間沒有好好地闔眼睡覺！」眼見這些原住民朋友因焦慮而略顯憔悴的神情，還有內心所積藏的那份憂心，讓人也不禁泛起一陣鼻酸。


圖：勵馨基金會南區張乃千處長：「屋子倒
了不能算是滅村，而當一個族群的文化、語
言、生活習慣等被改變、消失了，這才是真
正的滅村！」

旗美社大專員阿蘭妹則提醒大家：「意識到災難社會的來臨，在災難中學習，是目前很重要的議題。」她並構思發展出一套理論來建構災區學習的機制，可以看見她在這方面所投入的心思。


圖：旗美社大專員阿蘭妹：「意識到災難社
會的到來，從上一次的災難中學習，應對下
一次的災難，是重要的議題。」

由於活動只有一天，且與會人員多數是從外地而來，多數與會人員都反應活動時間太短，主辦單位表示：「這只是一個開始，絕對不會是結束！」未來相關的活動會更多，也預計引進更多的資源進入災區，希望能為同住在這塊土地上的同胞盡自己一點綿薄的心力。冬天的山區，天暗得特別快，大伙帶著今天所收穫到的資訊，在回程的車上細細反芻，希望也能找到自己在這件事情上的定位。這只是一個開始，不是結束！


圖：在引言結束後，現場開放綜合座談，大家對於災區的
後續重建事宜均表達高度的關心。