高雄市旗美社區大學

映後座談，鄭文堂導演和大家一起聊電影。

眼淚有人說是成功及快樂的表露；但大部分卻是後悔、是傷心、更是無法說出口的，壓抑下最好的發洩！但是要流下眼淚哪有這麼簡單！尤其是錐心泣血的痛，還有公義不存所造成的社會事件，內心的淚又豈是眼眶中晶瑩的淚水所能比擬。

3月26號星期五的晚上，旗山的空氣夾雜些許的寒意，三月的春天印證「春天後母心」的多變。似乎也隱含太多的故事被故意遮掩的情形下，那份複雜的心境。生活園區前的廣場有近百人正注視著大銀幕上演的多年不見的台語新片─「眼淚」。

片中老刑警對於吸毒犯被注射毒品死亡的追查過程中帶出了整個劇情的舖陳，探究他為何如此追查而不用刑求的過程中，看到了早期警察辦案的問題：刑求、求績效、找人頭渽罪責的種種，在蔡振南的老刑警之過往所造成檳榔西施一家的破碎，也成了他心中難以抹滅的業障，透過醫院志工的行為來試著減輕內心的罪惡，也適度反應了贖罪與功德的社會現象，老刑警的這樣作為到底是贖罪消業障，亦或是行善績功德庇蔭後代，從這其間延伸來觀察災後某些組織的作為就更有討論及探討的空間。而面對議員關切的陋習、老刑警被關狗籠過程也看到號稱民主、進步、開放的台灣社會長久以來被模糊的是非不分、事理不明的醜陋規習，以及人民長期生活於威權統治下對政府的恐懼與不信任。

老刑警的離家獨居似乎也反應了現實社會中遊民現象的感覺，為何有家不歸？這又反應了什麼；旅社內一票人玩四色牌的對話又透露了多少社會現象，旅社老闆娘的為求生存所言及的召妓現象，羅漢腳仔（獨身仔）的語言中更深層的讓人探索到娼妓存廢的問題。

此外，刑案偵辦結果中女大學生的逞兇動機來自於自己弟弟因被害死者的吸毒所引發的報復心理，是否也可以延伸人對每個生命的尊重。當然再加上女主角瞭解父親死因對老刑警所採取的作為也是來自於長期積壓的宣洩，但是也含有些許報復的心態，只是當事情過後她也一樣踏上了老刑警那種贖罪矛盾的內心煎熬，這樣狀況的眼淚是比想哭想掉淚還痛苦，那種流不出來的眼淚是因為已無淚可流。

當然以導演所要訴求的問題而言，檳榔西施的探討就如同片後座談民眾所提出的說法，如果檳榔西施是一種文化，那為何她卻被帶上莫須有的異樣眼光與對待，同樣的清涼服裝：秀場女郎、餐廳小妹及服務生又該如何看待。

前面所提只是在政治民主與開放的台灣社會下庶民生活期待的社會正義真實面貌，然而更重要的是在臺灣民主轉型過成中所造成的族群、文化與政治事件，在面對所謂的「轉型正義」，近十餘年來政府是否真正用心去還原真實、去抹平傷痛。

「美麗島」是高雄捷運最美的一站，也是台灣民主過程的中間點，更是太多白色恐怖事件的代名詞，如果沒有事實那就沒有所謂原諒與包容！