高雄市旗美社區大學

　　每個人的生命歷程裡，或多或少都有與農村「遭逢」的經驗。也許是小時候的經驗，或童謠文學成語裡出現的火金姑（火焰蟲），經典名畫裡的稻穗，便當或漢堡裡面的那幾道蔬菜，也可能您現在就是住在農村裡的人。在這種相遇的時候，我們怎麼看它，它怎麼看我，這就是一種文化會遇。這之中是否真的是「相看兩不厭」，抑或是「相看兩疑惑」，這不僅考驗著我們彼此之間的「資訊」是否透明，其背後還包括我們是否有興趣真正地去瞭解對方。 

　　知識論的基礎是「從認識他人來認識自己」。正因為大部分我們對於自己（以及周邊的文化）都已經熟悉、習慣（或說麻木了），所以，我們常常很需要去從跟我們不同的人的生活中，感受一些不同以往的感動。田野方法是從理解別人的困境來想到自己的困境，從看到別人的理想來激發自己的理想，從被別人的實踐所感動而來想要一個自己也能感動自己的行動。田野方法教我們如何用「全貌觀」來認識別人以及別人的生命世界。只是，所謂的全貌觀有沒有比較簡單的入門方式呢？有的。

三、空間觀 

　　　因為人是一個需要三度空間的生活體，所以人類如何面對他所需要的空氣、陽光、水，就構成了他的空間觀。例如他（需要或想要）什麼樣的房子、他怎麼佈局他的社區、小孩讀什麼樣的學校、農作物拿去哪個市場賣等等，這每天的生活路徑就構成了一個人的空間。這些空間不是中性的，空間裡會有自然與神秘的內涵，有方位（好方位壞方位）、有陰陽（陽宅與陰宅）、有心情（好的視野與被壓迫的小閣樓）。農村的空間意謂著「具有農村意涵的空間」，那是什麼樣的空間呢？

四、時間觀 　

　　時間觀不一定是線性的，不一定就像是編年史一樣，時間可以是記憶，記憶可以被塑造（捏造、竄改），人為什麼記得哪些事、不記得那些事，又說人為什麼選擇要在什麼時刻做什麼（或不做什麼）事，這些都攸關時間觀。例如，吃飯的時候不要講話（爸媽都這樣訓示）和溫馨和樂的餐桌環境（廣告意象），這就是兩種不同的時間觀。又上課時要起立立正敬禮，這時進入的時間觀跟下課時的時間感又很不同。農村的時間觀基本上都是依附著農作與農事，不同的農作會形成不一樣的生活節奏以及對待生命、歲時、甚至對災難的記憶。

五、人觀 

　　每個文化都會有一種理想人格。農村裡也會有一種理想人格，它主宰著我們如何來評價我們自己現在做的工作、長輩的工作，以及小孩的未來。理想中的「人」是什麼？是讀書人、賺大錢、有好工作？有多少人認為理想的人是「會種出糧食的人」？人觀會決定社會的整體價值，也決定農村的整體價值。它非常不容易被「看」到，但我們通常可以細心地去分析，就像是掛在牆壁上的獎狀、話題中對於「成功」的定義，又或者是對待小孩與父母的態度，以及認為人過世之後會去哪裡，這種種都會影響甚至決定了人觀。

六、體驗：找尋農村價值 

　　不能只用「看」。農村體驗的目的在於「看到那些看不見的地方」。透過五感（不是無感喔）去紀錄一天的觀察，這份觀察作業，我們期待可以跟農家們分享，因為人們往往是透過別人的眼睛，才有機會更瞭解自己。

七、紀錄方法小技巧 

　　請為農家繪製一張地圖，建議是「主題地圖」。（例如「餐桌菜的地圖」、「客廳擺設的地圖」、「生活作息的地圖」、「求學、工作等遷移地圖」、「親屬關係與職業圖」、等等，請多多發揮。）各位可以在出發前先認養自己想要觀察的是「空間觀」、「時間觀」還是「人觀」，然後把觀察的細節寫在下一頁表格中（這張田野記錄我們會影印送給農家喔），我們將在明天晚上請大家秀出你／妳（們）所觀察的農家主題地圖（地圖也會送給農家當紀念）。請大家一起協助彼此，讓我們把這一天與農家地相逢軌跡，當作送給農家——包括送給我們自己，最好的禮物。