高雄市旗美社區大學

文／阿蘭妹

4/4婦幼節當天，工作夥伴們搭老爹的小巴，九時許抵達美濃尖山腳下。這是這學期工作人員讀書會第二次進行。這裡是文學家鍾理和筆下的「笠山農場」，我們將親臨現場聆聽其長子，也是我們美濃新學習運動的領導者之一，鐵民老師為我們特地撥冗準備的的課程。

這門讀書會是旗美社大95年度春季班（農村與農業學程）的【農村365行全紀錄】。課程設計由工作人員相互討論而來，並且依照實際參加者每個人的建議，相對於印製在「選課手冊」上的課程大綱，已經有了某種幅度的異動。授課講師由阿蘭妹「名義上」擔任，不過我個人基本上最希望推展的是「工作坊式的讀書會」。國外推展工作坊（workshop）非常成熟，特別我們去參加NGO的IAW（International Alternative Workshop，國際另類工作坊），都會有很濃的「參與者＝工作者」（參加的人同時也一起分擔工作坊的運作）氣氛。台灣目前在建築或設計學界，特別是採用「參與式規劃」的團隊（我所知到的是淡江建築系特別重視），就會很注意工作坊本身的執行品質。

我們的團隊中比較資深的幹部或許都有到國際參加IAW的經驗，也都體驗到工作坊的「魅力」以及「精神」。因此，過去我們社大的讀書會都會盡量地透過知識的學習同時，也摸索另一種「學習的方法」。各位還記得上回得獎的「旗美農村現代化探索」嗎？我們每次以事先閱讀、課程中順著鎖定的十多個題庫，大家一面找答案，一面就等於把文章讀了一次。我記得當時在第一堂採用這個方法時（那次談人類學對現代化的一些看法），初衷就是：工作人員夠忙了，要事前讀資料一定很困難，所以要設計一種「讀書會進行方式」，幫助大家一面閱讀一面討論。雖然有時候某些主題可能因為受邀與談人不清楚進行方式，而讓時間拉長了，但是我個人是覺得，這也是一種學習方式的「提示」，如果我們的夥伴中有人要考研究所的話，可以考慮試試看這種「加速讀書法」。

本學習的「農村365行全紀錄」，基於一向推行的工作坊精神，這門課程仍採「共學、共營」，所有的「觀察主題」都是由選課的工作人員來「建議」，並邀請該行業的「主題與談人」前來課堂（或是我們到現場）。而主題負責人也要擔任當週的「值班主持人（facilitator）」要事前與邀請講者聯繫、追蹤主題、提供講義，並且在課程進行中，學習與講者交互對談提問，並且最後學習鼓勵所有參與者都提出問題討論。某層意義上，是一個希望大家學習「從準備到主持」「從參與到提問」的過程。每次課程結束後，值班主持人以及工作夥伴輪流完成「農村行業紀錄心得」po在cmcu的部落格上。

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「農村365行全紀錄」我們期待這學期是「第一期」（也就是以後還可以有第二期、第三期......）。3/14開始正式進行。首週由阿蘭妹擔任值班主持人，邀請正揚分享「日本地方小雜誌《谷根千》拜訪記事」。正揚在去年八月份曾抵日本東京都內這個保有「江戶」時期建築與生活步調和方式的「生活圈」，拜訪《谷根千》的編輯總部。同時，他也帶來《谷根千》雜誌的實體印刷版，在課程中與大家分享。

我的引導提問主要是在以下脈絡中進行：
（一）為什麼是「谷根千」？這是一個什麼樣的地方？
（二）生活書寫以及社區紀錄在《谷根千》中呈現的風格有哪些？
（三）我們作為一個閱讀者，如何感受這份「地方書寫」的特色？

我們的夥伴則對於《谷根千》的hand-made設計風格感到驚嘆，另外也務實地問到《谷根千》社區行銷的管道為何。這兩個議題，在《谷根千》社區雜誌主要編輯者森檀女士所撰寫的專書中自析頗多（可參閱遠流出版、由楊錦昌、林文瑛所翻譯的《東京媽媽町之夢：日本地方小雜誌〈谷根千〉傳奇》一書）。從該書的章節標題就可見她們這三位女性對於「紀錄」本身的執著與摸索堅持：

1.想辦雜誌  /  2.《谷根千》創刊  /  3.深入社區  /  4.秋收
5.攜子採訪  /  6.守護老市街  /  7.編寄歲月逝匆匆    
以及另外一篇附錄：安靜地做自己能作的事：《谷根千》訪談錄

以我們社大工作同仁多為女性來說，這麼幾位在「紀錄」領域摸出快樂與持續意義的前輩，是一個非常可以學習的對象。（請大家都去借這本書翻翻好嗎）

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婦幼節這一天在鍾鐵民老師家的讀書會，則是本課程第二次聚會。由正揚擔任值班主持人，邀請鐵民老師做專題與談人，與談主題為「散文寫作與農村紀錄」。鐵民老師違背「父訓」，仍然走上的文學創作之路，但一路走來，他說「自己始終沒有放棄散文這個文體」，因為「散文是真實的，是作家自己的生活與心情抒發」，這是相較於虛擬性較高的「小說」、以及象徵性較高的「詩」而言。鐵民老師在課前推薦以下閱讀：

1.〈作田〉（收錄於《鍾理和全集》，鍾理和文教基金會出版）
2.〈賞月〉（收錄於《鍾理和全集》，鍾理和文教基金會出版）
3.〈下馬喝水〉（收錄於《山城棲地》，串門出版）
4.〈剃頭記事〉（收錄於《山城棲地》，串門出版）

前兩篇文章是鍾理和先生的作品，後兩篇則是鐵民老師自己的作品。鐵民老師帶領我們從「觀察」以及「書寫」兩方面著手學習，並直接鼓勵我們：「假如紀實散文寫不好，那是因為基本訓練不足！」所以大家紛紛和鐵民老師請教「什麼是「基本訓練」呢？鐵民老師作為退休的高中國文老師，這方面是如數家珍，他一面以上述文章為例，一面談「美」的感受，並且強調——散文是作家的身份證；是哲學思想的語花；用來顛覆保守的理念。一篇具可讀性的散文，還是要有幾個「結構」，包括：
1.主題明確：像下馬喝水就是要談一種農村中的「分享」哲學
2.意象清楚：如作田，描述老鷹抓小雞的生動
3.用字修辭典雅：要簡潔、精闢，一句話可以說的，不要用到第二句話
4.氣勢連貫：形散神不散，切忌節外生枝
5.內涵優美高尚：要有意境，提供人想像
6.題材多元：題材的取得要透過人生歷練的不斷增加與思想的長進

鐵民老師為我們整理了散文創作的「基本功」，同時期許我們「不停地看，不停地寫」。作為一個退休教員，鐵民老師對於新科技的玩性與好奇，也充分表現在他的解說設計上，他利用電腦製作powerpoint，配上優美的相片及文字，課程進行時因為是在會客客廳，所以鐵民老師先把簡報錄製在光碟上，然後用一般光碟放映機播放，在客廳的電視上秀簡報，使用電視遙控器操作放映次序。讓我們這些年輕朋友感到新鮮且讚嘆，鐵民老師的確如他常言的：對什麼都感到新奇，都想去學！

在分享的過程中，鐵民老師望著「電視螢幕」中的簡報畫面，以他文人的語調，隨性但優美地「吟讀」了一些農村散文片段給大家分享。這是很久很久以前在高中課堂上的經驗了，曾幾何時，多麼久了，都不曾好好地聽人吟讀散文，大部分比較常聽到的多是「吟詩」，也許是喜歡接近口語的書寫節奏，散文的吟讀在勞動過後，頭腦希望放鬆的情形下，更覺舒暢。

聽人「讀文」，是一大享受，而且語帶感情，舒緩且節奏適當。課程結束後會有一種靜謐的沈澱，然後發現：已經好久沒有「用這種速度」閱讀文章了。長期以來把閱讀當作一種工作，視為一種焦慮的出口，要求自己把握時間，速戰速決，重內容與文字編排，反而忽略的文字本身的「音感」。

在提倡「Slow Life」的現在，「慢讀」也該是一個屬於真正農村紀錄的書寫律動。

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初稿 2006.04.04
一修 2006.04.14