高雄市旗美社區大學

跟勵馨基金會的接觸始於八八災後，政府將高雄縣山區的原住民朋友安置於各個營區，而勵馨基金會負責接管鳳雄營區，旗美社大為了能提供安置族人一個緩和、交流的管道，而與勵馨接洽，每週一次到營區播放紀錄片，主要是以九二一災後的紀錄片為主，希望讓族人能借助九二一重建的經驗，形塑對部落未來發展的想法，另外則是一些激勵人心作用的紀錄片。在這過程中，勵馨基金會的張乃千處長一直都對此活動十分的支持，也給予適時的協助，讓活動得以順利地進行。然而，卻一直沒有機會與張處長坐下來針對災後安置，未來重建的想法交換意見，甚至是彼此之間的認識，因此特別在安置作業已經逐漸步上軌道的此時，安排拜訪張處長。

張處長說著他接下來在山上的規劃時，臉上掛著燦爛的笑容，展露出充份的自信，他希望高雄縣政府能協助他在山上找一塊地，錢他可以自己想辦法，他要蓋一間有原住民風格的房子，裡面可以涵括兒童圖書室、手工藝工坊、部落教室、社工服務據點等等功能，未來若做出成效，還能進一步成為外來資源與部落的對口，讓資源作更有效的運用。

為了這個夢想，他已經展開了準備的工作，目前在營區內已經有手工藝教室與部落工坊，設備雖然簡單，卻讓抽象的夢想開始具體化，張處長說：先讓部落族人看到自己的文化所呈現的「價格」，而進一步看到「價值」，最後看到文化與自己的關聯。目前他們在進行的是原木製成的錀匙圈，約一個拇指大的原木鑰匙圈，充滿質感，加上刻印上的圖騰，讓人愛不釋手，未來甚至可以考慮量身訂作，為商品創造更高的附加價值。

張處長在山上所規劃的據點並非是一個美麗卻與原住民無關的夢想，事實上在現有的安置營區內所呈現的許多小細節，處處可見到對人性與文化的尊重。張處長說別人在發放捐贈衣物時，是將衣服堆一堆，讓族人搶成一團；而他的做法則是先派志工將衣服折好，分類，並貼上價格標籤，然後發給族人1000元的點卷，讓族人像是逛街購物一般享受，每位族人都很開心，也不會有被施捨的感覺；前陣子各安置中心新聞見報的起居室隱私問題，在鳳雄也不成問題，張處長早已花錢請部落的木工師傅為族人打造溫馨又私密的環境，雖不能說是十全十美，卻也已經足敷使用。而木工師傅原本採以工代賑給予800元津貼，但師傅反映他是師傅身份，價格是一天2000元，張處長可以接受這樣的要求，但他也誠實表達2000元對他而言負擔太大，權衡之下給了一天1500元的工資，雙方賓主盡歡。這些作為都顯示出一種對人性的尊重。對文化的尊重方面，則篩選外來資源是否符合原住民需求，四書五經雖然好，但是卻不是原住民文化脈絡中的教材。

「災後不是悲情的，應該視作新生命萌發的契機」張乃千處長展露出一貫的自信。山上現有的住屋都不是原住民風格的屋子，這次風災正是一個重建原住民住屋的絕佳契機，而這也正是社造的精神，然而到目前為止，我們都還沒看到一幢原住民風格的住屋被興築起來，這是很可惜的。同時擁有社工與社造經驗的張處長談起重建，可以提出具有長遠規劃的想法，也可以做到很細緻體貼的災後心靈陪伴。九二一後，家暴事件突然增加四到六倍，這是因為災後人心紛亂，當孩子的需求無法被滿足時，只能以哭跟鬧來反應，卻讓大人更加地煩躁，而增加了家暴的機會；為此，張處長特別在安置的第一時間於營區內設立育幼院，將孩子集中起來特別照顧，減低了家暴事件發生的機會。

然而事情也不是都這樣順利的，但是最難的階段已經渡過了。張處長回憶起剛接掌安置中心的時候，災民對於勵馨基金會並不認識，也缺乏信任，畢竟身份的異同，難免讓人質疑行為背後的動機；然而，在持續的互動，真誠的關懷，細心的照料與陪伴，逐漸建立起彼此的認識與信任，而這樣的信任讓一切事情的推展變得容易許多，甚至這份信任也是未來陪伴部落族人重建家園的基礎。

張處長隨後帶我們去參觀他們的手工藝教室、電腦教室、兒童圖書室、育幼中心、族人的起居室等等，可以說山上那間多元服務據點的雛形已然完備，也已經作足了充份的準備，待用地解決後，一切就可以立刻付諸實行。看著辦公室前一排排的原住民故事、神話的圖書繪本，讓人再次打從心底佩服，張處長對原住民族文化的尊重。此行，讓我們在安置與重建的觀念上收穫甚多，也為未來合作打下了基礎，面對未來的重建之路，我們希望學習張處長正向的思考，就如他所說的，災後或許百廢待興，卻也充滿無限的可能性！