高雄市旗美社區大學

1. 適切性：必須透過市場調查，了解使用者的特色與愛好式樣，然後針對此需求製造產品，才能獲得更大的利潤。 
2.  本土性：為了提振工藝產品的競爭優勢，產品必須具備台灣本土性格，可以運用台灣特有且豐富的工藝材料，因為台灣處於亞熱帶地區，具有某些植物的生長條件，例如藺草、竹材等，這些材質也可代表台灣的民族性，顏水龍一直強調台灣所蘊藏的工藝資材是用之不盡的，應善利用，製作成具有台灣地方特色的工藝品，而且工藝材料的自然因素可以使人的心性達到更自然的境界。另外他也一直強調要多研究材料的處裡方式，使得工藝材質更能適應台灣氣候與時代的要求。
3. 原創性：顏水龍曾說過：「製作合乎現代人生活的工藝品」而此製作的工藝品，必須將過去傳統的工藝品進而改良或重新創造，讓其具有某種程度的獨特性。民國29年顏水龍首先針對草袋進行改良，他將當時幾乎沒人用的「茄荎仔」，由顏色及設計著手加以改善，欲使之成為大眾化的用品，他設計的作品至今仍不退流行，遺憾的是產業已經凋零。

4. 實用性：顏水龍在《台灣工藝》一書中，開章明義說到：「現在吾人所稱工藝之範圍所廣泛，但被稱為『工藝品』者，殆必須具有『美的要素』，及除有實用價值外並適應需要者的嗜好，始能得到滿足與安慰，方不失工藝品之真義。」這句話彙整了以上顏水龍所提的工藝特質，而實用性是顏水龍對工藝品最基本的認定，他也一直嘗試將工藝品做適當的創新，使得更符合現代生活所需，而達到最大的實用性。

      從日本柳宗悅的民藝理念、宮崎清的三島町生活工藝憲章，到台灣顏水龍的工藝特質，三者間強調的不外乎「使用本土素材，展現在地特色，創作為現代生活所實用之工藝」。此外，「作品的獨創性與素材的適材適用」也十分重要。日前我到屏南幾個社區進行以工藝為主題的社區圓夢計畫輔導，身為輔導團隊，我們不希望社區找老師來教導工藝技術後，只是一味的複製老 師所 教授的作品，而不去想「什麼樣的作品最具地方特色，不容易被其他社區的工藝所仿冒取代，甚至什麼樣的物品以什麼樣的素材來做最好」，而在與車程鄉新街社區居民的討論中，有居民表示定置網以前是以月桃製成，因為月桃纖維可抗海水鹽份的侵蝕，耐用性強。從祖先的智慧中即可找出許多素材的特性，這些特性再由居民與專家學者的共同腦力激盪，相信不久的將來就可創作出充分展現素材特性與在地特色的工藝，當然為現代生活所用也是展現柳宗月所說的「工藝之美」，宮崎清的「生活工藝精神」，以及顏水龍所提振興工藝產業的要素。

    
     最後，參考以上三位工藝哲學思想大家的理念，整理出在地素材與手工的價值：

1. 環保的－在地素材多為自然素材，在不過度利用的情形下符合環保概念
2. 樸實的－自然素材的色澤雖不如化學染料般艷麗，但隨著時光的累積其質樸的光澤將愈發耀眼。
3. 細膩的－即使機械的技術再發達，還是無法做到如手工製作般的細膩。這是工業社會手工藝可以繼續生存的重要價值。
4. 獨特的－以在地素材創作工藝，可使社區工藝充分展現在地的特色，其為其他地方的工藝
   所替代的機率也可降至最低
5. 創造的－由於以手工製作，因此每一項工藝都是被創造製作的作品。

     
      而最了解在地素材與手工價值正是社區裡的長者們，欲振興地方工藝產業端靠是否能運用地方長者們智慧與技術。在此，誠心期望每一個社區都能運用長者的技術，利用在地素材，創作生活實用的手工藝品，掌握以上重點，相信台灣的工藝產業將有再現風華的一天。
   
   
   ～2008年7月寫于內門～
   【參考文獻】 
    宮崎清（2005）柳宗悅與日本民藝運動─柳宗悅的生涯及其思想展開之軌跡， 
    臺灣工藝季刊第二十二期 
    黃世輝、彭建銘（2001）台灣早期工藝產業的發現與推廣－探討顏水龍工藝振興工作，台南：復文