高雄市旗美社區大學

   美濃子弟林生祥於1994年，和他的樂團「觀子音樂坑」投入聲援家鄉反水庫運動的行列。1998年，林生祥與美濃愛鄉協進會合辦「過庄尋柳」、「遊蕩美麗島」演唱會後，開始嚴肅地思考音樂的社會文化意義，而後決定回鄉，這也是他往後音樂生命歷程的重要起點。走過反水庫的交工時期，以及與各界樂手合作碰撞的時期，林生祥的創作廣度不斷跨越，濃度也持續增加。但他的關懷主題卻始終圍繞著土地與農民──既是他的起點，也是他的養分。
  
    2006年創作專輯《種樹》描述的是1990年後期出身美濃的農村青年自都市回鄉後，尋找出路、連結其他農民，一方面肯認農民對人生價值的質樸態度，一方面重新定位農業在現代社會中的重要存在價值，並指出其未來發展的可能出路。
  
    2009春，與鍾永豐、大竹研發表的作品《野生》，試圖以新視角提出舊議題──相較於因政策不公與結構失衡而導致的農業問題，「野生」所聚焦的「女性」命運，揭示之「重男輕女」文化現象，更為古老地存在傳統農村宗族社會中。自上世紀以來，經受現代化與全球化劇烈衝擊，原該一生縛於家務與農事勞動的女性，初次轉型扮演「出外人」，在各場域迸發「在家是零星，出外像野生」的生命力。


    《野生》之後，生祥繼續在「南」的溫度與溼度中創作，以鍾理和的文學場景為軸，與多位南方詩人展開對話。器樂上，生祥自2005年始，在吉他上探索傳統音樂，經歷節奏及簡單音樂線條的思考與實踐後，重新回到傳統樂器，以月琴及吉他交替音樂創作的思考。

主要作品：
《過庄尋聊》/觀子音樂坑（1997）
《游盪美麗島》/觀子音樂坑（1998）
《我等就來唱山歌》/交工樂隊（1999）
《菊花夜行軍》/交工樂隊（2001）
《臨暗》/生祥與瓦窯坑３（2004）
《種樹》林生祥/平安隆/大竹研（2006）
《野生》林生祥/大竹研（2009）
《大地書房》林生祥（2010）

資料來源：大大樹音樂圖像