高雄市旗美社區大學

文/林怡伶 （旗美社大專員）

前言：

11月8日白天，行政院原民會安排桃源鄉寶山村(含寶山部落、二集團部落與新舊藤枝部落)、勤和村與梅山村的複勘行程。

由原民會段專員領軍，夏龍源技師(地質專家)、沈明佑技師(水利測量專家)與李郁賢主任(水保建築專家)為勘地委員，行政院工程會與縣政府原民處長等人陪同隨行，除了梅山口部落外，寶山村與勤和村的自救會幹部與關心村民均到場關切勘地委員的意見。

文／陳博洲（旗美社大六龜災區調查專案執行） 

11月8日，88水災屆滿三個月，六龜鄉社區報《荖濃溪望》送抵六龜鄉重建關懷協會。為了更快交到六龜鄉民手中， 旗山派報社主任林淑貴免費提供創刊號夾報發送。旗山派報社在88 水災受創，淤積泥沙超過一公尺，淑貴姊除了參與旗山救災工作，也關心高雄縣其他地區的重建工作，現在是六龜、甲仙、 旗美社大社區報組成的編輯委員會成員之一。

有了淑貴姊的大力支持， 社區報隔天一早就隨著派報車分送到鄉內所有訂戶。現在80歲， 家住舊潭的德榮伯仔，星期一早上收到隨報發送的社區報， 覺得這很重要、很欣賞，為表示支持， 特別從舊澤騎機車到重建關懷協會捐贈二千元。德榮伯仔的故鄉在美濃，在六龜已經住了50年。 他說自己只有國小畢業，但對文化方面很有興趣， 以前會固定收看美濃的《月光山》雜誌，很開心六龜也有屬於自己的在地刊物。

緊鄰六龜鄉的甲仙鄉也在災後發行社區報《日照甲仙埔》，甲仙和六龜都是災後為了重建而興起辦報的念頭。 災前社區組織有無、 團隊成員屬性不同使得兩邊編輯團隊有不一樣的樣貌。 六龜鄉重建關懷協會是救災時的志工團和災前定期聚會的同好會轉型而成，甲仙愛鄉協會成立多年，有穩定的組織成員， 緊密的在地網絡。兩相對照，《日照甲仙埔》從採訪、寫稿、邀稿、 排版都是在地人負責，《荖濃溪望》還沒組成固定在地編輯團隊，需旗美社大支援人力協助編採。六龜有曾協助六龜鄉公所出版《 六龜里》、《水印象攝影集》的倪淑雲擔任總編， 版面編排駕輕就熟，但未來需物色更多在地寫手。對甲仙而言，排面編版是從頭學起的新手，但有多位退休老師組成的供稿團， 稿件只怕多不怕少。

承接不同的社區組織脈絡，擁有不一樣的人才，使得《日照甲仙埔》、《荖濃溪望》有很不一樣的風格。然而，不管是日照，還是希望， 他們都已經在展望未來。

 當六龜重建關懷協會、甲仙愛鄉協會已經找到資源、人力發行社區報，從中凝聚社區意識，規畫故鄉藍圖， 寶山自救會還在為家四處奔走，仍不知故鄉回不回得去， 是不是得遷村。11月8日 ，六龜社區報創刊當天， 行政院原民會安排寶山、二集團跟藤枝部落的覆勘行程。當車隊離開六龜寶來村前往桃源，沿路不再有平坦的柏油路， 變成路不成路的「沙河路」，一路塵土飛揚，煙霧彌漫。 當晚寶山自救會舉辦說明會，報告原民會的部落勘查結果，並討論未來方向。多數居民投票決議，要求復勘「公有38甲 地」， 希望成為遷居基地。

風雨過後，桃源、甲仙、六龜這三個緊鄰的鄉鎮同樣期待撥雲見日，安頓家園，看到希望，卻因災前狀態、受災情形、 災後資源配置等因而有不同的步調， 以及隨之而來各自需面對的議題。  

文/柳琬玲（台北市文山社大支援旗美社大災區專員，《莫拉克獨立新聞網》記者)

前言：

寶山村位於高雄縣桃源鄉邦富溪谷上方，目前有207戶，包含：

（1）藤枝部落 74戶，但實際居住不到9戶。以魯凱族為主，有很複雜曲折的遷移歷史。政府主導下遷移到現藤枝部落已過30年，但至今尚未取得當時政府承諾的土地所有權狀。

（2）二集團部落 57戶，幾乎都住在原鄉，務農耕種維生。

（3）寶山部落76戶，也是二集團布農族的本部落，目前實際居住戶數約10戶左右。

文：溫炳原（旗美社大甲仙、茂林災區專案執行）


921地震曾經參與重建的中原大學景觀學系，於莫拉克災後的第95天晚上，在高雄縣六龜鄉新發村新發國小旁的社區活動中心，舉辦了一場新發村共同住宅（Co-Housing）設計實習課的調查座談會，這是由該學系喻肇青、唐先柏、張華蓀等多位老師所帶領下、以新發村災後重建為對象的一項結合學術學習與社會參與的設計活動，該系大二、大三學生共40多人，浩浩蕩蕩進駐到六龜鄉新發村，進行至少四天時間的社區訪談調查活動，昨晚學生們把調查後居民的需求，透過邀請社區集體參與的座談會方式，分享給在場所有的新發村民，讓大家彼此都知道，災後至今新發村民的心聲是什麼？

座談會由新發村長引介及老師們說明揭開了序幕，與會的唐先柏與鄭榮峰老師強調，居民要站出來，而且不是只為自己，而能為別人、後代子孫著想，因為學生可以協助描繪居民對於重建的心聲與圖像，但重建要如何做出來，還是必須靠村民自己有動力。隨後學生即展開此次調查的簡短報告，學生們說在此次的調查訪談中，互相照顧、留住土地、穩定工作、教育機會、安全居所及居民意見被看到等，是大家共同的心聲。在學生精心製作、供居民互動的圖文資料上，我們發現了好多「新發民」盼望被聽到的心聲，而最令人感動之處，是看到居民紛紛表達「我的土地、親人、鄰居、同學、記憶及情感都在這裡」、「我的家就在這，我要留在這裡」等對土地認同的想法。座談會中更有居民發言，表示新發村比較欠缺設計的人才，不過板模、綁鐵、砌磚、扮水泥、挖地基…都難不倒村民們，所以希望能購料自工來「自己的厝、自己蓋」。

文／陳博洲（旗美社大專案）

荖濃國小在這周六、日舉辦攝影營，這是「與自然共處 與心靈對話」關懷系列活動其中之一。之前有行動美術館主題展，展出劉明森、李懷錦的災區實景攝影，未來將由老師帶領學生持續創作，期待12月底能彙集成冊，並於跨年感恩活動展出成果。

文：溫炳原（旗美社大甲仙、茂林災區調查專案執行）

在社會各界與社區居民的努力下， 小林村已經有能力面對重建的諸多問題， 政府更應該善用災民自主的力量， 讓災民在莫拉克颱風的災後重建中，大聲說出：「家， 由我們自己決定！」 

今天是災後的的93天，也是「小林自救會」角色結束的日子。 因為，小林村劫後餘生的328位居民與其家屬， 今天聚集在甲仙鄉的文化會館，邁出了自己重建小林村的第一步。 他們所組織的「台灣88水災小林村重建發展協會」， 在這裡舉行了第一次的會員大會，會中不僅針對永久屋的資格申請、 五里埔與杉林鄉兩地永久屋的規劃案提出說明， 同時也選出該會代表居民與家屬、 日後協助處理小林重建事務的理監事，讓「家，由我們自己決定！」 之小林雙星計畫的行動與決心，正式啟動與建制化。 

很高興看到六龜第一分社區報的誕生，旗美自己的跟甲仙的要陸續加油喔！另外，裡面好多博州努力的痕跡呀！

本文轉載至 六龜重建關懷協會

因為荖濃溪所帶來的水患，讓六龜鄉受到前所未有的災害，嚴重受損，但是，一向樂觀的六龜鄉民卻以另一個角度來想，這何嘗不是一次重生的機會，有破壞，才會有所建設與期望。

所以六龜鄉第一份社區報才會以「老濃溪望」為名稱，我們永遠抱持著對於這塊土地的希望。

文：溫炳原（旗美社大甲仙、茂林災區調查專案執行）

 

「茂林村人不是排灣族，也非魯凱族，我們是Teldreka部落，在台灣僅存700多人，真得比台灣彌猴還要珍貴呢！」這句令人震撼、卻又相當戲謔的話，是我們與陳勝老師初次見面、從他口中聽到、用來描述茂林村的第一句話。莫拉克颱風災後的第89天，我們再度回到了茂林村，這一次拜訪了老鄉長陳勝先生。目睹災後交通柔腸寸斷的茂林村，這位地方耆老用過去引領部落尋根的經驗與視野，勾勒出文化的部落重建圖像。

文/吳鴻駿(旗美社大活動專員)

跟勵馨基金會的接觸始於八八災後，政府將高雄縣山區的原住民朋友安置於各個營區，而勵馨基金會負責接管鳳雄營區，旗美社大為了能提供安置族人一個緩和、交流的管道，而與勵馨接洽，每週一次到營區播放紀錄片，主要是以九二一災後的紀錄片為主，希望讓族人能借助九二一重建的經驗，形塑對部落未來發展的想法，另外則是一些激勵人心作用的紀錄片。在這過程中，勵馨基金會的張乃千處長一直都對此活動十分的支持，也給予適時的協助，讓活動得以順利地進行。然而，卻一直沒有機會與張處長坐下來針對災後安置，未來重建的想法交換意見，甚至是彼此之間的認識，因此特別在安置作業已經逐漸步上軌道的此時，安排拜訪張處長。

張處長說著他接下來在山上的規劃時，臉上掛著燦爛的笑容，展露出充份的自信，他希望高雄縣政府能協助他在山上找一塊地，錢他可以自己想辦法，他要蓋一間有原住民風格的房子，裡面可以涵括兒童圖書室、手工藝工坊、部落教室、社工服務據點等等功能，未來若做出成效，還能進一步成為外來資源與部落的對口，讓資源作更有效的運用。

為了這個夢想，他已經展開了準備的工作，目前在營區內已經有手工藝教室與部落工坊，設備雖然簡單，卻讓抽象的夢想開始具體化，張處長說：先讓部落族人看到自己的文化所呈現的「價格」，而進一步看到「價值」，最後看到文化與自己的關聯。目前他們在進行的是原木製成的錀匙圈，約一個拇指大的原木鑰匙圈，充滿質感，加上刻印上的圖騰，讓人愛不釋手，未來甚至可以考慮量身訂作，為商品創造更高的附加價值。

張處長在山上所規劃的據點並非是一個美麗卻與原住民無關的夢想，事實上在現有的安置營區內所呈現的許多小細節，處處可見到對人性與文化的尊重。張處長說別人在發放捐贈衣物時，是將衣服堆一堆，讓族人搶成一團；而他的做法則是先派志工將衣服折好，分類，並貼上價格標籤，然後發給族人1000元的點卷，讓族人像是逛街購物一般享受，每位族人都很開心，也不會有被施捨的感覺；前陣子各安置中心新聞見報的起居室隱私問題，在鳳雄也不成問題，張處長早已花錢請部落的木工師傅為族人打造溫馨又私密的環境，雖不能說是十全十美，卻也已經足敷使用。而木工師傅原本採以工代賑給予800元津貼，但師傅反映他是師傅身份，價格是一天2000元，張處長可以接受這樣的要求，但他也誠實表達2000元對他而言負擔太大，權衡之下給了一天1500元的工資，雙方賓主盡歡。這些作為都顯示出一種對人性的尊重。對文化的尊重方面，則篩選外來資源是否符合原住民需求，四書五經雖然好，但是卻不是原住民文化脈絡中的教材。

「災後不是悲情的，應該視作新生命萌發的契機」張乃千處長展露出一貫的自信。山上現有的住屋都不是原住民風格的屋子，這次風災正是一個重建原住民住屋的絕佳契機，而這也正是社造的精神，然而到目前為止，我們都還沒看到一幢原住民風格的住屋被興築起來，這是很可惜的。同時擁有社工與社造經驗的張處長談起重建，可以提出具有長遠規劃的想法，也可以做到很細緻體貼的災後心靈陪伴。九二一後，家暴事件突然增加四到六倍，這是因為災後人心紛亂，當孩子的需求無法被滿足時，只能以哭跟鬧來反應，卻讓大人更加地煩躁，而增加了家暴的機會；為此，張處長特別在安置的第一時間於營區內設立育幼院，將孩子集中起來特別照顧，減低了家暴事件發生的機會。

平地不是我的森林，布農人要回家
(文/柳琬玲  文山社大駐旗美社大災區專員 守望相助採訪記者)

今天一早村長將帶著30名青壯村民搬離營區，回去那個被政府認為「不安全區」的家園，桃源鄉勤和村布農部落，要先把部落整理好，再把家人接上去。

文∣洪馨蘭（本文刊於【農訊】雜誌2009年10月號，「八八水災」特稿）

一次破紀錄的雨量，造成臺灣農業受傷慘重，並直接迫使許多農漁村居民流離失所，無家可歸。如此龐大密集的雨量，即使最能涵養泥土的大樹，也應「雨」而倒，直到裸露岩盤，一般平原的農業區，也在排水不及的情況下浸泡多日。現在更為爭議的是，原本就「靠天吃飯」的農業聚落，除農田損失之外，堤防橋樑潰斷與山洪爆發，甚至造成了嚴重傷亡，人禍讓天災更具令人恐懼的摧毀力。本文限於篇幅無法就此些爭議進行討論，但就狂雨災難對農村地區造成的摧毀，以及我們能從中學習到什麼與未來的自然共處，提供一些累積自災後工作裡許多朋友寶貴經驗的意見。

本文主要的第一線看法都是來自災後由社區大學體系的同仁們，一步一腳印所整理出來。作為一所校本部在重災區旗山鎮旗尾斷橋旁的社區大學，旗美社大以「農村是一所學校」強調向農村學習、在農村學習，從農村經驗中累積看法與實踐。八八風災後社大同仁與志工朋友，晝夜不停地以數千通的電話，聯繫著重災區內的師生，一通一通地希望確知大家的平安，也在彼此溫暖的問候中，將仍陷交通中斷的他們亟需資源整理出來，透過部落格的即時發佈，盡災區社大平台的棉薄之力。

文｜陳博洲

88水災造成許多居民流離失所，根據高雄縣社會處整理的資料，截至11月3日為止，桃源鄉、甲仙鄉、六龜鄉安置於鳳山陸軍官校有305戶，共計947人。除了官方提供學校、軍營作為臨時、中繼安置，六龜鄉有許多業者、廟宇也發揮類似功能。

 

平常1樓作為賣場，提供六龜鄉居民生活物質的山城休息站，在颱風夜開放二樓讓無法北返的六龜、桃源鄉民過夜，並無償提供熱水澡和換洗衣物。從風災到現在，山城持續免費提供外地志工食宿。無獨有偶，8月11日，荖濃溪堰塞湖潰堤，寶來村居民緊急撤往高處，位於山腰的寶來山莊成為臨時安置所，提供居民免費使用山莊房間、食物和棉被保暖。

文｜溫炳原 

今天是八八水災後的第81天，在南方重建聯盟及美濃水患自救聯盟成員的引領下，我們勘查了受災嚴重的高雄縣六龜鄉新發社區，此行最主要的目的是想瞭解該社區河階地受沖刷的狀況，以及近來高雄縣政府與六龜鄉公所協助水利署辦理、預定在本週上網公告招標的砂石疏濬工作。踏勘的結果顯示，對於重建工作的推動，政府似乎講得快、做的慢，甚至本末倒置，只顧行政便利、不管人民的權益。

八八水災後，為了讓災區的訊息能夠向外反映，外界的資訊也能導入社區，文建會特別補助社區發行社區報，旗美社大、甲仙、六龜均獲得此項補助，而甲仙、六龜也是旗美社大的學區，因此若能資源互相整合，不僅能避免資源重疊，彼此也能在技術上互相協助，因此在旗美社大的召集之下，成立了災區報編輯委員會，以及同樣是由文建會補助的社區訪調工作會報，讓旗美九鄉鎮內的災區訊息更能互通有無，並且有效地形塑議題，加強論述的力道。

特別的是旗山雖然沒有申請到社區報發行的補助，但旗山卻同樣為八八水災所衝擊，也有重建復原的需求，旗美社大資深學員淑貴姐對旗山在災後所面臨的問題有深刻的觀察，相關的訪談報告，在社大的出版物中也都能看得到，而對於重建復原工作，淑貴姐也有一套想法，因此特別邀請她一起來參加。

 社區訪調工作則由溫炳原負責甲仙、茂林，琬玲負責各安置中心，他們經常在外出入，為旗美社大在災區與安置中心的重要眼線與觸腳，希望藉此能對災區真實的樣貌有正確的掌握。而將之納入這個交流平台中，更能讓社區報編輯的工作多了許多素材，以及觸發在編輯上規劃的想法。

我們希望以最有效率的方式將災區的需求呈現出來，以期問題能夠快速得到解決；另一方面則將外界較新的觀念導入社區內，以刺激災區民眾對未來有新的想像與思惟。

一、旗美社大拜訪茂林的前輩們（文/邱靜慧）

22號是日，土豆、靜慧陪同新加入夥伴溫炳原拜訪其即將投入的災區調查區域：茂林；阿線同行拍攝。

by二訪六龜工作隊成員 大樂

中秋節前夕，我們再訪六龜，先拜訪了社大學員幸玉。

幸玉和先生都是六龜在地人，和上一代一樣在地方上經營簡單的小生意，她和丈夫開早餐與糕餅店，爸媽則做零售小超商。糕餅生意沒有店面，平日接一些公家機關的點心餐盒訂購，逢年過節則製作應景點心餅食，中秋月餅即是重要的收入來源。

文／蘇麗美
    

  8月8日莫拉克颱風重創南台灣，高雄縣甲仙鄉的小林村尤其嚴重，這段期間街道被媒體緊緊包圍，直昇機忙碌的穿梭其間，層出不窮的難題考驗著在基層服務的我們，這是我從事公職近三十年所遇到最大的挑戰。

    8月9日 (星期日)一打大早被電話鈴聲吵醒，世英外公位於河床邊的家被土石流沖毀因此沒藥可吃了，我聯絡同住鄉內的呂君一起至衛生所值勤。許多村民穿著雨衣正到處巡視災情，看到湍急的溪水不時發出驚懼的叫聲，又一間房子從眼前流過，在眾人的驚呼聲中，房子被大水拔起再攔腰折斷、沖毀，全部過程不到一分鐘，樹木也一棵接著一棵倒下，一下子全失去蹤影。8點多全鄉通訊即中斷，9點緊接著停電，僅知道河床邊有幾間房子被沖毀，並沒有任何鄉民傷亡的災情傳出，反倒是鄉公所曾秘書一看到我馬上叫我回家準備撤離，因為住家前的停車場有坍塌的危險。我顧不得家裡的安危，拿著手電筒在藥局摸黑找起藥來，待處理妥當回到家，剛好碰到消防隊人員在家門口以大聲公緊急通知住戶撤離，衝上樓趕緊叫醒老公、女兒，腦筋裡一片空白不知逃亡的人該帶些什麼？走出家門，碰到也提著行李的鄰居，眼淚不聽使喚掉下來，感覺大家都成為災民了。老公和女兒到朋友家避難後，我再度回衛生所值勤，但心情卻再也輕鬆不起來，雨水不斷的灌入房舍，辦公室內多處積水，好幾塊天花板因承受不住雨水的重量紛紛掉落地上。下午將保冷罐自冷凍庫全部移至冷藏，確定冰箱溫度尚在安全範圍內才回家。

by 二訪六龜工作隊成員 佩君

「桃花源是種出來的！」

剛走進阿坤老師的書法教室，就聽到這句動人的宣言。處在壓花作品、墨香、紅茶香和玫瑰花環繞的工作室裡，令人感到身心都悠閒舒暢，而「樂活六龜」的斗大字樣正閃爍在投影幕，學員們散坐在樸拙溫潤的木桌椅間，聚精會神地聽著阿坤老師的簡報。

文／吳鴻駿／旗美社大實習工作人員

        八八水災後，政府將受災居民分別安置於境內的營區以及閒置的校園空間內，和春技術學院旗山分校即是這批安置作業的重點區域，其主要安置桃源國中、桃源國小、建山國小、興中國小、以及樟山國小的學童。由於安置作業將學童與家長分開，因此如何在課後安排適當的課業輔導、社團活動等的需求就顯得十分迫切。

因著這樣的需求，和春技術學院現在也已經湧入了一些民間資源，旗美社大本著社區關懷的角度，也希望能在其中找到可以貢獻心力的著力點。於是社大工作人員土豆、鴻駿就前往和春拜訪同是社大學員的桃源國中柯老師，希望能藉由她的引線，與其他學校的老師建立初步的網絡關係。柯老師本身是學校的輔導主任，在災後為精神遭受驚嚇的學生進行輔導出力甚深。我們前去拜訪時，柯老師剛好有空，閒聊一陣後，我們從柯老師的話語中得知，由於安置所內的老師不僅需要擔負上課的責任，課後輔導也必須一肩扛起，災變以後身兼教職與保姆的工作已經讓老師們感受到莫大的壓力，希望能為老師們安排一些讓老師們身心放鬆的課程，而我們此行也帶來了社大的瑜珈老師願意到和春開課的訊息。

【圖說】柯老師是桃源國中的輔導主任，也是社區大學的學員

 隨後，在柯老師的帶領下，我們拜會了桃源國中的謝校長以及教導主任，謝校長十分支持為老師們開課放鬆身心的做法，然而現實的層面則有些問題亟待克服，例如：如果讓老師們全去上課，那學生們則必須另有安排，否則老師們也無法真正地放鬆身心去上課。就在我們絞盡腦汁想方設法的時候，柯老師提到附近的實踐大學學生在每週五下午會來協助桃源國中帶領社團活動，嗯，如此學生的活動安排就有著落了，老師們就可以暫時交出教職與保姆的角色，讓自己稍微有個喘息的空間。

  文／劉孟佳（微風市集農民受災後訪調志工）

   
    林明賢原為嘉義梅山人，民國70年來到那瑪夏鄉海拔875公尺高的地方，買下一片土地，由於梅子適合生長在海拔400公尺以上的地方，因此，民國89年他的農場開始耕作時，即以植梅子為主。一些親戚家人住在小林村，自己的雙親也是，88風災前將雙親接到山上居住，所以逃過這次災難，但嬸嬸(也會到微風市集幫忙擺攤)等親戚都不見了（過世）。

    以下（標楷體部分）是林明賢大哥回憶風災當時雙連掘的狀況：

8/6~8/9的颱風日子